海南民间故事，求南沙的民间故事

本文目录一览

1，求南沙的民间故事
2，海州民间故事有哪些
3，谁知道海南天涯海角传说
4，谁知道海南五指山的传说吗
5，澄海的民间传说有哪些

1，求南沙的民间故事

和浦珠还

求南沙的民间故事

2，海州民间故事有哪些

北宋年间，“酒仙”石曼卿任职海州期间朝夕留连石棚山，“坡仙”苏东坡两登石棚山，并为云台山留下了数十首脍炙人口的诗篇，最令人心仪的是七绝《次韵陈海州书怀》诗中云：“郁郁苍梧海上山，蓬莱方丈有无间。旧闻草木皆仙药，欲弃妻孥守市阛。”对云台山的神往和赞叹表露无遗。北宋年间梁山好汉宋江在海州遭伏击，全军覆灭，向知州张叔夜投降。今海州尚有好汉莹。

同问。。。

海州民间故事有哪些

3，谁知道海南天涯海角传说

我知道，

传说遥远的大陆有一对男女，从小青梅竹马，可是长大后双方的家庭却不允许他们结合，于是双双逃到海南岛三亚。前面是茫茫大海，身后是追至而来的众家丁，两人无路可寻。为了“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”，两人拥抱着奔向大海。此刻，电闪雷鸣，风雨大作，一声“轰”响，所有的人都被劈成了石块。据说，依偎立于海边刻有“天涯”和“海角”的两块巨石就是当年的这对恋人，那些包围着他们的小石块就是众家丁。这段故事虽然似曾听过，但是情侣们还是会动情的。传说古时三亚一带海面恶浪汹涌，百姓虐于淫威不敢出海。王母的两个仙女闻讯下凡，镇波除浪。王母得知后派雷公捉拿，二女不从，化作双帆石并肩而立。雷公于是大怒，将其劈成两截石块，一个远在海里，一个依然在海边插地而立，这就是你今天看到的“南天一柱”。翻开你的皮夹拿出2元钱人民币，你就会发现1980年版的背面就是南天一柱，只不过你亲眼看到的气势远不如钞票上的磅礴。

谁知道海南天涯海角传说

4，谁知道海南五指山的传说吗

传说，很久以前，在这块平原上，居住着一对夫妻，男的叫阿立，女的叫邬麦。他们生了五个儿子。一家七口人同住在一起，不分昼夜地干活。那时候，什么工具也没有，他们用木棍当锄头，用石头当刀斧，用平原上的野生禾的种子来种植。他们七人整天劳动，只能开垦半亩荒地。有一夜，大家在茅屋里休息，邬麦和孩子们都睡着了，只有阿立为着荒地翻来覆去睡不着。到了深夜，他昏昏沉沉睡去的时候，忽而梦见有个白胡子老人站在他的面前，对他说：“你们拿出力气来开辟这块肥沃的土地吧。在你们家附近埋着一把宝锄和一把宝剑，你们把它挖出来使用吧。只要你们把宝锄高高举起，喊一声“挖”，这平原上的荒地就立刻会变成良田，只要你把那把宝剑举起来挥动一下，叫一声“砍”，大树就会应声倒地，要是坏人来侵犯你们，你只要叫一声“杀”，坏人就会人头落地。” 第二天一早，阿立把梦中的事告诉家人，他们听得个个都很兴奋，便拼命在茅屋的周围挖起来。挖呀！挖呀！一直挖到中午，大儿子突然“哎哟”叫了一声，从土里拿出一把黑油油的宝锄和一把发亮的宝剑。阿立按照白胡子老人的话，高高举起宝剑，叫了一声“砍”，果然，一阵巨响，许多古老的大树都一齐倒地，惊得大伙发了慌。邬麦高高举起宝锄叫一声“挖”平原上果然变出了一片片良田，全家人乐得哈哈大笑。从此以后，他们一家人的生活过的很幸福。坏人也有眼红的，想霸占他们的土地，但因为他们有宝剑，都不敢来侵犯。过了许多年，年老的父亲临死的时候，叫五个儿子到跟前，嘱咐他们好好地把这块肥沃的土地管好。话没说完，他就闭上了眼睛。父亲死后，五个儿子遵从父亲的遗嘱，依照母亲的话，在埋葬父亲的时候，把宝剑作为陪葬，同时埋下土去了。这个消息传到坏人亚尾的耳朵里，他便偷偷跑去告诉海贼，叫他们派数百人来，把母子团团包围，后来，他们杀死了母亲，把五个儿子捉了起来。狠心的亚尾用铁链锁着五个儿子，拷问了十天十夜，逼他们交出宝剑。但是他们无论如何都不肯说出埋宝剑的地方。亚尾发怒了，便用火烤他们。他们流下来的泪水把平原冲成了五条溪。他们断气以后，四面八方的熊、豹、白蚁、毒蜂、恶鸟，成群结队的扑来，把亚尾和海贼统统咬死了，并搬来许多泥土和大岩石，把五个儿子的尸体埋了，堆成五座高高的山。从此以后，人们为了纪念这五个儿子，便把这座山叫作五子山。后来，又因为五子山直竖着，好象五个手指头一样，人们就把它叫作五指山了。

5，澄海的民间传说有哪些

凤城澄海澄城雅称凤城，据说有个来历。传说，过去凤凰山上有两只凤凰，经常为百姓解除灾难。当时，天上王母娘娘需要坐骑，便降旨要这两只凤凰上天。如若抗旨，将化作土山，永不超生。那时候，海边的渔民生活十分困难，海上经常是浊浪排空，在海上劳作的人经常被巨浪吞噬，葬身鱼腹。这两只凤凰看在眼里，对渔民十分同情。它们商议，纵使是死也不给王母当坐骑，甘化土山锁住狂潮让渔民安居乐业。王母娘娘没有方法，只好下令将它们化为土山。两只凤凰朝海口飞去，其中一只飞着飞着，听到了波涛的声音，便慢慢降落在海上化作一座孤屿。另一只飞着飞着，忽然听到一个人在问话：“老丈，这里是什么地方尸“港口!”凤凰听到这回答，以为港口已到，便降落了。谁知这里的“港口”是一个村名。后人就把海中的孤山称为“凤屿”，把玉凤变成的山丘叫“凤岗”。岗南聚居的人家村落便称为凤岗里。明嘉靖四十五年(公元1566年)，凤岗里西侧建成澄海县城，便雅称为“凤城”。

孙悟空、唐三藏、猪八戒、沙和尚，4个！

澄海，潮汕地区的民风民俗浩如烟海，推荐两则：澄海民俗－－百褶礼裙在澄海农村，妇女流行一种百褶礼裙。它不是作日常穿戴用，而是用于上庙、出嫁、回娘家这些礼俗上。时至今天，还偶尔可碰见农村老婆娘上庙进香时，下体围着一领宽大的黑色或深蓝色的粗葛麻百褶裙；半夜里姑娘们出嫁路上也还有守旧制的穿着这种礼裙。本世纪30年代至40年代，常见到有些老妇人或中年妇人回娘家，到了家门不敢直进，要呼唤娘家的人拿出这种裙子到大门口给围上，然后才进门，进屋里后才将裙子解去。这种文雅的礼俗令人推想到：古代的潮汕妇女可能是把穿戴百褶裙当成一种庄重文雅的礼服。清乾隆间有个外方人孟良揆写过一首《潮州竹枝词·上元》：“一入新年便踏春，青郊十里扑香尘。怪他风俗由来异，裙屐翩翩似晋人。”可见清代以前的潮汕妇女在节日或喜庆的日子，是很盛行穿戴裙子的。澄海祭公婆神习俗祭公婆神是流行于潮汕地区的一种独特的祀奉民俗。公婆神(潮阳县称床脚婆，揭阳县称公婆母)的由来，澄海民间却有这样的传说：“从前有一妇人，丈夫经常外出谋生，她竟在家与人通奸。一次被她丈夫回家撞见，怒不可遏，把她和奸夫双双杀死，怕被人发觉，便把尸体埋于眠床下...澄海，潮汕地区的民风民俗浩如烟海，推荐两则：澄海民俗－－百褶礼裙在澄海农村，妇女流行一种百褶礼裙。它不是作日常穿戴用，而是用于上庙、出嫁、回娘家这些礼俗上。时至今天，还偶尔可碰见农村老婆娘上庙进香时，下体围着一领宽大的黑色或深蓝色的粗葛麻百褶裙；半夜里姑娘们出嫁路上也还有守旧制的穿着这种礼裙。本世纪30年代至40年代，常见到有些老妇人或中年妇人回娘家，到了家门不敢直进，要呼唤娘家的人拿出这种裙子到大门口给围上，然后才进门，进屋里后才将裙子解去。这种文雅的礼俗令人推想到：古代的潮汕妇女可能是把穿戴百褶裙当成一种庄重文雅的礼服。清乾隆间有个外方人孟良揆写过一首《潮州竹枝词·上元》：“一入新年便踏春，青郊十里扑香尘。怪他风俗由来异，裙屐翩翩似晋人。”可见清代以前的潮汕妇女在节日或喜庆的日子，是很盛行穿戴裙子的。澄海祭公婆神习俗祭公婆神是流行于潮汕地区的一种独特的祀奉民俗。公婆神(潮阳县称床脚婆，揭阳县称公婆母)的由来，澄海民间却有这样的传说：“从前有一妇人，丈夫经常外出谋生，她竟在家与人通奸。一次被她丈夫回家撞见，怒不可遏，把她和奸夫双双杀死，怕被人发觉，便把尸体埋于眠床下土中。那知死者阴魂不散，在家中作祟，把他续娶的妻子所生的几个孩子都弄死了。后来，丈夫只得设立死者的神位，虔诚拜祭以续前愆。这一天刚好是农历七月初七日。从此，生下的小孩便平安无事地长大了。”此事一传开，便家家效尤，祈求公婆神庇佑孩子而流传成俗，公婆神也从要弄死小孩的恶鬼变成为保护小孩的神灵了。每年七月初七日成为祭日，称“公婆生”。公婆神的设置也很特别，每一户人家不止设一个神位，而是要按同一家庭成员中分辈序和房份设立若干神位。父母要设立一位，已婚而又生男育女的儿辈有多少房份要分别再设若干位。以后一代人成家了便以此类推。一般要等到那一辈人的夫妇都亡故以后那位公婆才可“谢神”(尔后不再祭拜)。家祭的公婆神不立偶像，只用一个瓷碗作香炉，放置在房里旧式四脚眠床的床下或床顶上。祭拜时在眠床上放一个大篾箕权当祭案，炉和祭品都放在这里。祭品有饭、甜丸、裸晶和三碗菜。计一碗鱼，一碗煮红糖的油煎豆腐，一碗豆粉丝煮蛋、猪肉。由这间住房的主妇焚香祷祝，保护孩子们平安，然后燃蜡烛，火化纸镪，祭拜礼仪便告完毕。有些家庭，每年祭公婆神除了七月初七外，还有元宵与除夕再祭的，表示自年初至岁暮都对公婆神的敬重与虔诚。那家的孩子麻疹或天花，也要祭拜公婆神庇佑平安。从这点看，公婆神可说是儿童保护神。公婆神还有兴建庙宇或附设神坛于其他神庙中供人们长年奉祀的。这种公婆宫或公婆坛(或称花公、花妈)随处可见。均塑有偶像，还有一副专用的对联，上联是“公公十分公道”，下联是“婆婆一片婆心”。每逢七月初七这一天，善男信女都涌来朝拜，香火十分旺盛，祭品也不拘一格。当孩子到了十五岁“出花园”时，父母便备办丰盛的礼物向公婆神隆重拜祭，以谢保佑之恩。