汝州第二批文旅网红体验官授牌，十年生死两茫茫是谁的诗

来源：整理时间：2023-07-07 06:13:52 编辑：国外旅游攻略手机版

1，十年生死两茫茫是谁的诗

苏轼的江城子词

苏轼的

苏轼《江城子》

是北宋大词人苏轼写给亡妻王弗的，当年高中的时候，语文老师在讲解这首词的时候可动情了，就好像他亲眼看见苏轼在妻子坟前肝肠寸断的样子，故时至今日，我依然可以回忆起那节语文课的情景

北宋.苏轼

苏东坡的。《江城子·十年生死两茫茫》。

十年生死两茫茫是谁的诗

2，从洛阳火车站怎样坐车去以下3个景点1到洛阳木扎岭2洛阳蝴蝶谷

白云山景点与木扎岭同属于洛阳嵩县景点，而龙峪湾和蝴蝶谷景点隶属于洛阳栾川（蝴蝶谷景点在栾川县城边，龙峪湾景点属于栾川县庙子乡，且龙峪湾景点在国道312的复线上，往南走可以到达南阳西峡），如果想一块游玩，建议你木札岭→白云山→蝴蝶谷→龙峪湾，此种推介适合于自驾游，不在路途上浪费时间，且游玩龙峪湾后直接从洛栾快速通道返回洛阳。如果是打车的话，你可以从洛阳市一运汽车站（锦远汽车站隶属于一运就在火车站紧邻）或二运乘坐汽车，购买到嵩县车村镇的汽车，大约4.8个小时到达车村，然后乘坐往鲁山方向的汽车（经过木扎岭景点），同时你也可以选择直接到达木扎岭景点的班车，参观完后折返购买白云山车票。参观完白云山景点后，在景点外侧等车购买经过的到达栾川县城的班车（如栾川到鲁山，栾川到车村或栾川到汝州等），到达栾川县城，你可以选择休息也可以在车站乘坐公交车到达蝴蝶谷景点，然后参观完蝴蝶谷景点做车往洛阳方向（购票到龙峪湾），参观完龙峪湾，在庙子乡车站，同样购买往洛阳方向车票，返回洛阳，你要有心理准备这趟下来会耗费时间很长。

支持一下感觉挺不错的

从洛阳火车站怎样坐车去以下3个景点1到洛阳木扎岭2洛阳蝴蝶谷

3，五一想去河南3天去嵩山洛阳牡丹龙门石窟开封怎么个路线

洛阳牡丹+龙门石窟一天就OK了，傍晚往嵩山走，可以住在嵩山下面，第二天去少林寺，白天玩，下午的时候开车2小时就到开封了，一定要住在开封，鼓楼夜市或者西司夜市相当热闹，有我们开封的各色小吃，大饱你口福，第三天早上去吃大梁包子或者去寺门喝羊肉汤，化三的驴肉汤。。。开封的早餐也很丰富美味。白天去清明上河园转转，开封府就不用去了，没什么意思，下午就可以返家啦。祝你旅途愉快！

新郑机场到火车站大概一个小时，晚上八点多还有到洛阳的高铁

游嵩山，找天蚨。天蚨园是嵩山原生态农家乐一站式旅游服务第一品牌庄园！客房住宿：嵩山南麓，少室山下，天蚨园里，黛瓦白墙，绿树环绕，是您游玩之余最好的休憩场所。一杯清茶，一份清幽，一份宁静！凉风习习，清风自窗外吹入房间，清爽无比，不是空调胜似空调。倚窗眺望，春天山花烂漫，夏天青山滴翠，秋季满山红叶，冬季白雪皑皑，有着连绵起伏的自然景观。天蚨传说更让您领阅故事的传奇。本园设有田园型大床间、双人间、三人间： (带有太阳能淋浴、独卫、空调、有线电视、网线等)， “游住青山碧水旁，紫藤半掩小轩窗。”宁静的天蚨园，整洁干净的房间非常适合您和家人在游玩之后好好休息一下！交通导航：1. 自驾车：永登高速→郑少洛高速→登封西（汝州方向）出口→（下高速后向前直行约2分钟）→三皇寨景区旅游公路入口→三王庄村口大界碑处（三岔口）→左拐10米→右拐向西200米→天蚨农庄。（至登封的高速公路只有三条：郑少，洛少，永登）2. 公共交通：新郑机场→郑州民航酒店（坐机场大巴15元）→郑州火车总站→郑州客运中心站（火车站广场正对面）→坐“郑州﹣登封”的高速大巴（注意：买票时千万不要买到少林寺的票，而是要买去登封的票，不能坐“郑州﹣少林”的中巴，8：30的车中午你也到不了少林寺）→登封客运总站→天蚨农庄专车接送→天蚨农庄

五一想去河南3天去嵩山洛阳牡丹龙门石窟开封怎么个路线

4，从合肥出发去嵩山少林寺洛阳牡丹龙门石窟青天河云台山

可按以下顺序合肥～郑州～登封少林寺～直达车洛阳看牡丹龙门石窟（得2天把，顺便去老城品尝洛阳小吃，汤，水席）～有直达焦作云台山，青天河，也可包车，淘宝搜云台山包车，返程建议从云台山返，去郑州新乡焦作都有直达。微，信：云台山咨询。

从合肥到郑州，从郑州去登封嵩山少林寺，第二天从登封去洛阳，洛阳公园内有牡丹花卉。从洛阳去焦作，去青天河和云台山。高速公路如果在节假日可能车流量比较多，景区的人也比较多。如果是自驾车的话可以直接总合肥到登封，不需要到郑州转车、

5，1不识庐山真面目只缘身在此山中2停车做爱枫林晚霜叶红于二月

1///因为身处其中,所以不能全面地观察.这两句诗提醒我们,不管对待什么事下结论时,一定要走出事外,完全从客观的角度去分析. 横看成岭侧成峰,远近高低各不同;不识庐山真面目,只缘身在此山中简析]苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。庐山面目:庐山真面目【出处】语见（宋?苏轼《题西林壁》）：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”【用例】（清?夏敬渠《野叟曝言?第四十七回》）：“李老先生说，善作诗兮只一家，真属夫子自道；待野拙细细解出，方见庐山真面目也！首二句点题，犹人所能。”【解说】自正面而观庐山，山岭绵延起伏，由侧面而望之，则峰峦巍然耸立；复自远而视或趋近而看，处高而俯瞰或处低而仰望，千姿百态，所见不同。何为难辨庐山真面目哉？只缘置身于此山中之故也。亦作【庐山面目】（明?徐弘祖《徐霞客游记?卷十下?附编?旧序?奚序》）：“痛遗文缺残，访得於义兴之故家，涂抹删改，非复庐山面目。”亦作【庐山真面】（蔡东藩《后汉演义?第八一回》）：“刘氏乃推起少妇，嘱令道谢。不留心注视，已哭得花容狼藉，脂粉模糊，但一种娇羞情态，已是欲盖弥彰，动人伶惜；当下揽袖近前，替她拂拭，一经去垢，露出庐山真面，端的是桃腮杏脸，妖艳绝伦。”【释义】① 岭：相连之山。② 峰：高而尖之山巅。③ 庐山：位於江西省九江市南。三面临水，西临陆地，万壑千岩，烟云弥漫。中有白鹿洞、墨池、玉渊等名胜；西北有牯岭，为避暑胜地。据传周武王时，有匡俗兄弟七人结庐此山，后登仙而去，徒留空庐而得名；一说以庐江得名。④缘：缘故。【庐山真面目】原指庐山三面临水，烟云弥漫，千岩万壑，气象万千，人在山中，难窥其全貌。后喻不易窥知事物之真相或原貌，常用此语。东坡这首诗最早见于他的游记《记游庐山》，在这篇三百来字的游记很有特色，它没有记述诗人在庐山十多天里所见所闻，山川景观，却重点记述了他初游庐山所写的五首诗（在漱玉亭，三峡桥所作诗只是提起没有记入）。古人写诗当时大多没有题目，以后整理诗缟时再补上，东坡的这首诗也不例外，在当时也无题，后来给它加的题是《庐山》（见庐山历代诗存）。当然，此诗写的不是某一景点而是对庐山总的印象，以《庐山》为题到也恰当，只是中规中矩，毫无诗意，其中诗的第二句原为“到处看山了不同”，到此处已改为“远近看山各不同”了。此诗以《题西林壁》为题并最终将第二句改为“远近高低各不同”，最早见于明人程宗始编的《东坡七集》中。2..山行杜牡远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。[注释]：径：小路。白云深处：指深山。坐：因为。霜叶：经过霜寒的枫叶。[译文]：沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。停下车来，是因为喜爱这深秋的枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。“远上寒山石径斜”，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。“白云生处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”，—这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道吧？这就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定会有另一种景色吧？对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势—勾勒枫林所在的环境。“停车坐爱枫林晚”便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺平垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。“霜叶红于二月花”，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现在我们面前了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽呢！难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天象春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。诗人没有象一般封建文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂拂笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。第四句是全诗的中心，是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使“停车坐爱枫林晚”一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。3///出自宋代诗人王安石的《梅花》：墙角数枝梅，凌（1）寒独自开。遥（2）知不是雪，为（3）有暗香（4）来。注释：（1）凌：冒着。（2）遥：远。（3）为：因为。（4）暗香：幽香。三、四句：因为有幽香飘来，才知道那远处看似雪的原来是梅花。

精彩答案请采纳：----------不管对不对，总之这个问题出来后这些人中是我先回答的~.....将分给我呀~~~~----------个人见解是：它们分别是：----｛1｝--缘----只因为身在此山中的意思。-----------------------------------------------｛2｝--做----停下车子因为喜爱枫林晚景。-----------------------------------------------｛3｝--唯----知道前边那团白色不是雪，因为鼻尖嗅到一股幽香，她，是梅花！~~~~-----------------------------三者均可解释成“因为”之意-------------------------------------------------------寥寥逊解，望君满意--------------------------------